古之(zhi)欲(yu)明明(ming)德于(yu)天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其(qi)家(jia)者(zhe),先(xian)修其身。欲修其身者,先正(zheng)其心(xin)。欲正其心(xin)者(zhe),先诚其意。欲诚其(qi)意(yi)者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而(er)后意(yi)诚,意诚而后(hou)心正,心正而后身修,身(shen)修(xiu)而后家齐,家齐(qi)而后(hou)国(guo)治,国治(zhi)而(er)后(hou)天(tian)下平(ping)。自天子以(yi)至于(yu)庶(shu)人,壹是(shi)皆以(yi)修身为本(ben),其本乱而末治者否矣。其所厚(hou)者薄,而其所薄(bao)者厚,未之有(you)也。此(ci)谓知本(ben),此谓知之(zhi)至也(ye)。
Copyright © 2008-2018