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所谓平天下在治其国者(zhe)，上老老(lao)而(er)民(min)兴孝，上(shang)长长(zhang)而民兴悌，上恤孤(gu)而民(min)不倍(bei)，是以君子有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于右(you)，毋以(yi)交于(yu)左；所(suo)恶(e)于(yu)左，毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父(fu)母(mu)。"民(min)之所好(hao)好之(zhi)，民(min)之所恶恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻(zhan)。"有(you)国(guo)者(zhe)不可以不(bu)慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得(de)众则(ze)得国(guo)，失众则失(shi)国(guo)。