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古之欲明明德于天(tian)下者，先治(zhi)其国。欲治(zhi)其国者，先(xian)齐其家。欲(yu)齐其(qi)家(jia)者，先修其身。欲修(xiu)其身(shen)者(zhe)，先正其心。欲正其(qi)心(xin)者，先诚其意(yi)。欲(yu)诚其意者，先致其(qi)知(zhi)。致(zhi)知在格(ge)物。物(wu)格(ge)而后知至，知至而后意诚，意诚而后心(xin)正，心正而后身(shen)修，身修而(er)后(hou)家(jia)齐，家齐而后国治(zhi)，国治而后天下平。自天子以(yi)至于庶(shu)人(ren)，壹是皆以修身为(wei)本(ben)，其本乱(luan)而末(mo)治者(zhe)否矣。其(qi)所厚(hou)者薄，而其(qi)所薄者厚，未之有(you)也。此谓知本，此(ci)谓知之(zhi)至也(ye)。