父(fu)亲醮子,而命之(zhi)迎(ying),男(nan)先于女也。子承命(ming)以迎,主人筵几于庙,而拜(bai)迎于(yu) 门外。婿(xu)执雁入揖(yi)让(rang)升堂(tang),再拜(bai)奠雁(yan),盖亲(qin)受(shou)之于父母(mu)也。降,出御妇车,而婿 受绥,御轮三周(zhou),先俟于(yu)门外,妇至,婿揖妇以入,共牢而(er)食,合卺而。所以 合(he)体同(tong)尊卑以(yi)亲之(zhi)也。
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