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古之欲(yu)明明德于天下者，先(xian)治(zhi)其国(guo)。欲治其国者(zhe)，先齐其家(jia)。欲齐其家者，先修(xiu)其身。欲修其(qi)身(shen)者，先正其(qi)心。欲正其(qi)心者，先(xian)诚(cheng)其意。欲诚其(qi)意者，先致其知。致(zhi)知在格(ge)物(wu)。物格(ge)而后知(zhi)至，知(zhi)至(zhi)而后意(yi)诚，意(yi)诚而后(hou)心(xin)正，心正而后身(shen)修，身修而后(hou)家齐，家齐而后国治，国(guo)治而(er)后天下平。自(zi)天(tian)子(zi)以(yi)至于庶人(ren)，壹是(shi)皆以修身为本，其本乱而末治(zhi)者否矣。其所厚者(zhe)薄，而其所薄者厚，未(wei)之(zhi)有(you)也(ye)。此谓知本，此(ci)谓知之至(zhi)也。