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古之欲(yu)明明德(de)于(yu)天(tian)下者，先治其国。欲治(zhi)其国者(zhe)，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲(yu)修其身者，先正(zheng)其心。欲正其心者，先(xian)诚其意。欲(yu)诚(cheng)其意者，先致其知。致(zhi)知(zhi)在格(ge)物。物格而(er)后知(zhi)至(zhi)，知至而(er)后意(yi)诚，意诚而(er)后心(xin)正，心正而(er)后身修，身修(xiu)而(er)后家齐，家(jia)齐而(er)后国治(zhi)，国治而(er)后天下平。自(zi)天子以至于庶人，壹是皆以修身为(wei)本(ben)，其(qi)本(ben)乱而末(mo)治者否矣。其所(suo)厚者薄，而(er)其(qi)所薄者厚(hou)，未之有(you)也。此谓知(zhi)本，此谓知之至(zhi)也。