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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君(jun1)子(zi)，如(ru)切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故(gu)君子无(wu)所(suo)不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人(ren)而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人(ren)子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。