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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有(you)斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而(er)亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐而利其利，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁(ren)；为(wei)人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人(ren)交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无(wu)情者不得(de)尽其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。