《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子(zi),如切如磋,如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮,赫(he)兮暄兮。有斐君子(zi),终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者,道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者,自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者,恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者(zhe),威仪也。"有斐君子,终不可召(zhao)"者,道(dao)盛德(de)至(zhi)善,民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云(yun):"于戏前王不忘(wang)!"君子贤其贤而(er)亲其亲,小人乐其乐而利其(qi)利(li),此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰(yue):"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰(yue):"克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰(yue):"苟日新(xin),日日新,又(you)日新。"《康诰(gao)》曰:"作新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦,其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗(shi)》云:"邦畿千里,惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun):"缗蛮(man)黄鸟(niao),止于丘隅(yu)。"子曰:"于止,知其所止(zhi)。可以人而(er)不如(ru)鸟乎?"《诗》云(yun):"穆(mu)穆(mu)文王,于缉(ji)熙敬止!"为人君,止于(yu)仁;为(wei)人臣,止于(yu)敬;为(wei)人子,止于孝;为人父,止于(yu)慈(ci);与国(guo)人交,止于信。子曰(yue):"听讼,吾(wu)犹人也。必(bi)也使无讼乎!"无情者不得(de)尽其辞,大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。
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