所谓平(ping)天下(xia)在治其国(guo)者(zhe),上老(lao)老而(er)民兴孝,上长长而民(min)兴悌,上恤孤而民不倍,是(shi)以君(jun1)子(zi)有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上(shang),毋以使(shi)下;所恶于下,毋(wu)以事上(shang);所(suo)恶于(yu)前,毋以(yi)先(xian)后(hou);所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左(zuo),毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云(yun):"乐(le)只(zhi)君子,民之父(fu)母(mu)。"民之所好好之(zhi),民之所恶(e)恶之(zhi),此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以(yi)不(bu)慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克配(pei)上帝(di)。仪监于殷(yin),峻命不易。"道得众则得国,失众则失国。
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