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著者呵责(ze)他(ta)本国没有独创的文(wen)明(ming)，没有(you)卓(zhuo)绝的人物，这是的(de)确的。他们(men)的文化先取法(fa)于(yu)中(zhong)国(guo)，后来便学了欧(ou)洲；人物不但(dan)没(mei)有孔(kong)，墨(mo)，连做和(he)尚(shang)的也谁都(dou)比不过玄奘(zang)。兰(lan)学(xue)盛行之后，又不见有齐名林(lin)那，奈端，达尔文等辈的(de)学者；但是(shi)，在植物(wu)学(xue)，地震学，医学(xue)上，他们是已(yi)经著(zhe)了(le)相当(dang)的(de)功绩的，也许(xu)是(shi)著(zhe)者因(yin)为正在针(zhen)砭自大(da)病之故，都故(gu)意抹杀了。但总(zong)而言(yan)之，毕竟并(bing)无固有的(de)文(wen)明和伟(wei)大的世(shi)界(jie)的人物；当两(liang)国(guo)的交(jiao)情很坏(huai)的时候(hou)，我们的论者也常常于此(ci)加以嗤笑，聊(liao)快一(yi)时的(de)人心(xin)。然而(er)我以为惟其如此，正所以使日本能(neng)有今日，因为旧物很少(shao)，执著(zhe)也就(jiu)不(bu)深，时势一移(yi)，蜕(tui)变极易(yi)，在任何时候，都能适合于生存。不像幸存(cun)的古国，恃着(zhe)固有(you)而陈旧的文(wen)明(ming)，害得一切(qie)硬化，终于要(yao)走到灭亡的路。中国倘不彻(che)底地改革(ge)，运命总还是日本(ben)长久，这(zhe)是我所相信的；并以(yi)为为旧家子弟而衰落，灭亡，并(bing)不比为新发户而生存(cun)，发达者更(geng)光(guang)彩。