记(ji)得(de)别(bie)后(hou)不久,曾得来信,未(wei)曾(ceng)奉复。其原因盖在以"结婚然否问题"见(jian)询(xun),难以下(xia)笔,迁延又迁延(yan),终至(zhi)不写也(ye)。此一(yi)问题,盖讨论(lun)至少已(yi)有(you)二三千(qian)年,而至(zhi)今未得解答,故若讨(tao)论,仍如不言(yan)。但据我个人(ren)意见,则(ze)以为(wei)禁(jin)欲,是不行的,中世纪之修道士,即(ji)是前(qian)车。但染病,是(shi)万不可的。十九世纪末之(zhi)文艺家,虽曾赞(zan)颂毒(du)酒之醉(zui),病毒之死(si),但赞颂(song)固(gu)不妨,身历(li)却是大(da)苦。于是归根结蒂(di),只好(hao)结(jie)婚(hun)。结婚(hun)之后,也有大(da)苦,有(you)大累(lei),怨天尤(you)人,往往不免(mian)。但两害相(xiang)权(quan),我以为结婚较小。否则易于得病,一得病,终身相随(sui)矣。
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