生(sheng)财有大(da)道(dao)。生之者众(zhong),食之者寡(gua),为之者疾,用(yong)之(zhi)者舒,则财恒足矣(yi)。仁者以财发身,不仁者以(yi)身(shen)发财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好(hao)义(yi)者(zhe)也(ye),未有好义其(qi)事(shi)不(bu)终者也,未有(you)府(fu)库(ku)财非其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马(ma)乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之(zhi)家,不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣(chen),宁(ning)有(you)盗臣。"此(ci)谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利(li),以义为(wei)利也。长国(guo)家而务财(cai)用者,必自(zi)小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾(zai)害并至;虽有善者(zhe),亦无如之何(he)矣!此谓国不以利(li)为利,以义为利也(ye)。
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