生(sheng)财(cai)有大道。生之者众,食之者(zhe)寡(gua),为之者疾(ji),用(yong)之者(zhe)舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财发身,不仁者(zhe)以身(shen)发财(cai)。未有上好仁而下不好(hao)义(yi)者也,未(wei)有(you)好义其事不终者(zhe)也(ye),未有府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利,以义为(wei)利(li)也。长国家而(er)务财(cai)用(yong)者,必自小人(ren)矣。彼为善之(zhi),小(xiao)人之使为国(guo)家,灾害并至;虽有(you)善(shan)者,亦无如之何矣!此谓国(guo)不以利为利(li),以义(yi)为利(li)也。
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