《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子,如切如磋,如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮,赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子(zi),终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe),道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者,自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者,恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe),威仪也(ye)。"有斐君子,终不可召(zhao)"者(zhe),道(dao)盛德至善,民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云:"于戏前(qian)王不忘!"君子贤其贤而(er)亲其亲,小人乐其乐而利(li)其利,此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue):"克明德(de)。"《大甲》曰(yue):"顾(gu)天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟日(ri)新,日日新,又日新。"《康诰》曰:"作新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦(bang),其命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟,止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰:"于(yu)止(zhi),知其所(suo)止(zhi)。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王(wang),于缉(ji)熙敬止!"为人(ren)君(jun1),止于仁;为人(ren)臣,止于敬;为(wei)人子,止(zhi)于孝;为人父,止(zhi)于慈;与国人交(jiao),止于信。子(zi)曰(yue):"听讼(song),吾犹人也。必也(ye)使(shi)无(wu)讼乎(hu)!"无情者(zhe)不(bu)得(de)尽其辞,大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。
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