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文侯曰(yue)："敢问溺(ni)音何(he)从出(chu)也(ye)？"子夏对曰："郑音好滥淫志(zhi)，宋音(yin)燕女溺 志，卫音趋数烦志(zhi)，齐音敖辟乔(qiao)志；此四者(zhe)皆淫(yin)于色(se)而害于(yu)德(de)，是以祭祀弗(fu)用也。 《诗》云：'肃雍(yong)和鸣，先祖是听。'夫肃肃，敬也；雍雍，和(he)也。夫(fu)敬以和， 何事不行。为人君(jun1)者(zhe)谨其所好恶而已矣。君好之(zhi)，则(ze)臣为(wei)之。上(shang)行之，则(ze)民从之。 《诗》云(yun)：'诱民(min)孔易。'此之谓(wei)也。然后，圣人作(zuo)为跽坠柠空曷(he)埙(xun)篪，此(ci) 六(liu)者，德(de)音(yin)之音也。然后钟磬琴瑟(se)以(yi)和之(zhi)，干戚旄狄以(yi)舞之。此所以祭先王之庙 也(ye)，所以献酬□∫玻(bo)所以官序贵贱各得其宜也(ye)，所以示后(hou)世有尊卑长幼(you)之(zhi)序也。 钟(zhong)声铿，铿以(yi)立号，号(hao)以(yi)立横(heng)，横(heng)以(yi)立(li)武。君(jun1)子听竽笙钟声则思武臣。石声磬(qing)， 磬以立辨(bian)，辨以致(zhi)死(si)。君子听磬声(sheng)则思死(si)封疆之(zhi)臣。丝(si)声哀，哀(ai)以立廉，廉以(yi)立 志(zhi)。君子听琴瑟之声则思志义之(zhi)臣。竹声(sheng)滥，滥以立(li)会(hui)，会(hui)以(yi)聚众(zhong)。君(jun1)子听(ting)箫(xiao)管 之(zhi)声(sheng)则思畜聚之臣。鼓鼙(pi)之声欢，欢以立(li)动，动(dong)以(yi)进众。君子听鼓鼙之声则思将 帅之臣。君子之听音，非听其铿枪(qiang)而已(yi)也，彼亦有所合之(zhi)也(ye)。"