《九九视频导航》

【九九视频导航】

是(shi)故君子先(xian)慎乎德。有德此有人，有人此有土(tu)，有(you)土此有(you)财，有财此有用(yong)。德者(zhe)本也，财(cai)者末也。外(wai)本内末，争(zheng)民施(shi)夺。是(shi)故(gu)财聚则民散，财散则民聚。是故(gu)言悖而(er)出者，亦悖而入；货悖而(er)入者，亦悖而(er)出(chu)。《康诰》曰："惟命不于常(chang)。"道善则得之，不善则失之(zhi)矣(yi)。《楚书(shu)》曰："楚(chu)国(guo)无(wu)以为(wei)宝，惟善以(yi)为宝(bao)。"舅犯曰："亡人无以为宝(bao)，仁亲(qin)以(yi)为(wei)宝。"《秦誓(shi)》曰："若(ruo)有一个臣，断断(duan)兮无他(ta)技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣(sheng)，其心好之，不(bu)啻若自其口出。实能容之(zhi)，以能保我子(zi)孙黎(li)民，尚(shang)亦(yi)有利(li)哉！人之有技(ji)，娼疾以恶之；人之(zhi)彦圣，而违之(zhi)俾不(bu)通。实(shi)不能容，以(yi)不能(neng)保我子孙黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁人放流(liu)之，迸诸四夷，不(bu)与同中国。此谓唯仁人(ren)为能爱(ai)人，能恶(e)人。见贤(xian)而不能举，举而不能(neng)先，命(ming)也；见(jian)不善而不(bu)能退，退而不能远，过(guo)也。好人(ren)之所恶(e)，恶人(ren)之所(suo)好，是谓(wei)拂人(ren)之(zhi)性，灾(zai)必逮夫(fu)身。是故(gu)君子有大道，必(bi)忠(zhong)信以得之，骄泰以(yi)失(shi)之。