生财(cai)有大道。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众,食(shi)之者寡(gua),为之(zhi)者(zhe)疾,用(yong)之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发(fa)财。未有(you)上好仁而(er)下不好义者(zhe)也(ye),未(wei)有好义其事(shi)不(bu)终者也,未有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰(yue):"畜(chu)马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有聚敛(lian)之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为利,以义为利(li)也(ye)。长国家(jia)而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至;虽有善者,亦(yi)无(wu)如之何(he)矣(yi)!此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为利,以义(yi)为利(li)也(ye)。
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