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然而这些话(hua)似乎不免有些偏(pian)爱，据珂刚教授(shou)说(shuo)，则(ze)伦支是在一九二一年(nian)二月的最(zui)伟大的法规制定期，登记期，兵营(ying)整理期中(zhong)，逃(tao)进‘绥(sui)拉(la)比翁的兄弟们’的自由的怀(huai)抱里去的。那么(me)，假(jia)使尚在(zai)，现(xian)在(zai)也决(jue)不能再是那时的伦支了。至于本篇(pian)的取材，则上半(ban)虽在《出埃及记》，而后来所用的(de)却(que)是(shi)《民数记》，见第二(er)十五(wu)章，杀掉的女人(ren)就是米甸(dian)族首领苏甸的女儿哥(ge)斯比(bi)。篇末所(suo)写的(de)神，大概(gai)便是作者所看(kan)见的俄(e)国初革命后(hou)的精神，但(dan)我们也(ye)不(bu)要忘却这观(guan)察者(zhe)是绥拉(la)比(bi)翁的(de)兄弟们中的青(qing)年(nian)，时候是革命后不(bu)多久。现(xian)今的(de)无产(chan)作家的作(zuo)品，已只是一意赞美工作，属望(wang)将来，和那色黑而(er)多须的真的神，面目全不相(xiang)像了(le)。