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古之欲(yu)明明德于天(tian)下者，先治其(qi)国。欲治(zhi)其(qi)国者，先齐其家。欲(yu)齐其(qi)家者，先修其身。欲修其身者，先(xian)正(zheng)其心(xin)。欲正(zheng)其心(xin)者，先(xian)诚其意。欲诚其(qi)意者，先致其知。致知(zhi)在格物。物(wu)格而后知至(zhi)，知至(zhi)而后意诚，意诚而后心正，心正而后身(shen)修(xiu)，身(shen)修而后家齐(qi)，家齐而后国治，国治而后天下(xia)平(ping)。自天子以(yi)至(zhi)于庶(shu)人，壹是皆以修身为(wei)本(ben)，其(qi)本乱而末治者否矣。其(qi)所(suo)厚者薄，而其所薄(bao)者(zhe)厚，未之有也(ye)。此谓(wei)知本(ben)，此谓(wei)知之(zhi)至也。