生财有大道。生之(zhi)者众,食之者寡(gua),为之者(zhe)疾,用之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者以财发身(shen),不仁者以(yi)身发(fa)财。未有(you)上(shang)好仁而下不好(hao)义(yi)者也,未有好义(yi)其事(shi)不终者也,未有府(fu)库(ku)财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰:"畜(chu)马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利,以义为利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而务财(cai)用者,必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi),小人之使(shi)为国家,灾(zai)害并至;虽(sui)有(you)善者,亦无(wu)如之何矣!此谓国不以利为利,以(yi)义(yi)为(wei)利(li)也。
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