范睢说:"商君(jun1)。吴起、大夫种(zhong)比不上。"蔡泽说:"这样,那(na)么你的(de)君主(zhu)慈善仁爱,任(ren)用(yong)忠良(liang),厚(hou)待老(lao)朋友,他贤能明(ming)智,同有道德的(de)人关系(xi)密切(qie),讲节(jie)义,不背弃功臣,跟(gen)秦孝公、楚悼王(wang)、越(yue)王相比,怎么样呢?"蔡泽说:"现在(zai)你(ni)的君主(zhu)亲近忠臣(chen),不超(chao)过秦孝公、楚悼王(wang)、越王,您施展才智(zhi),能替君(jun1)主转危为(wei)安,修明政治,治(zhi)理混『乱』,加强军队(dui),排(pai)除(chu)忧患(huan),解(jie)决困(kun)难(nan),扩(kuo)大耕(geng)地,种(zhong)植稻谷(gu),使(shi)国(guo)家(jia)富(fu)强、家庭(ting)充(chong)裕,加强(qiang)君主(zhu)地位,尊崇社稷,显扬宗(zong)庙(miao),天下没(mei)有(you)谁敢欺骗、冒犯(fan)你的君主,君(jun1)主的声威可震(zhen)撼(han)四海(hai)之(zhi)内(nei),功业彰显于万里(li)之外(wai),声名光辉流(liu)传(chuan)千秋万代,你跟商君、吴起(qi)、大夫种(zhong)相比怎么样(yang)呢?"范睢说:"我(wo)不(bu)如(ru)他们(men)。"蔡泽说:"如(ru)今君主亲近忠臣、不忘(wang)老友比不上秦孝公(gong)、楚(chu)悼王、勾践,而你(ni)的功(gong)绩和受(shou)到的宠信亲近(jin)又比(bi)不上商(shang)君、吴起(qi)、大夫种,然而你的俸禄(lu)丰厚,职(zhi)位高贵,私人的财(cai)富(fu)超过他们三个人,如果自身不退(tui)让(rang),恐怕后(hou)患(huan)会比他们三(san)个更厉害(hai),我私下替(ti)你感(gan)到危险(xian)。俗话说(shuo)'太(tai)阳正(zheng)中以(yi)后就偏斜(xie),月亮圆满以后就亏缺(que)'。事(shi)物(wu)极盛以后就要(yao)衰落,这是天地间(jian)的(de)常规。进退(tui)伸(shen)缩,随(sui)着时势变(bian)化,这是圣(sheng)人(ren)的常道。所以'国家政(zheng)治清明就(jiu)做官,国家(jia)政治黑暗(an)就隐(yin)居'。圣人说(shuo)'龙飞腾在(zai)天(tian),利于见贵人'。'不合道义(yi)而(er)得来的富贵,对于我来说如同浮游的云彩一(yi)样'。现在你的怨(yuan)仇已经报了,恩(en)德已经报答,心愿已经实现,却没(mei)有应变的计谋,我(wo)私下认(ren)为这是你(ni)不可(ke)取(qu)的。再说翡(fei)翠、鸿鹊、犀牛(niu)、大象,它们所处的形势(shi)并不是不远离(li)死地(di),但(dan)之所以死亡,是(shi)因为(wei)被钓饵『迷』『惑』。苏(su)秦、智伯的(de)智慧(hui),不是不足以来避免(mian)侮辱,远离死亡,但(dan)之(zhi)所以死亡,是因(yin)为他(ta)们不断地被贪(tan)欲『迷』『惑』。因(yin)此圣(sheng)人制订礼法,节制欲望,向人民索取而有限度(du),使(shi)用民力(li)而根据时(shi)节,征用(yong)民(min)财而(er)有止境,所以心志不(bu)自满,行为不骄矜,总是(shi)同道义相符而不失却(que)道义,所以(yi)大下能传承(cheng)不(bu)断。从前齐(qi)桓公九(jiu)次会(hui)合(he)诸侯,匡(kuang)正(zheng)天下,到了葵丘会盟的时候,因为有(you)骄矜的心志,背(bei)叛他的(de)国(guo)家有九个。吴(wu)王(wang)夫(fu)差(cha)的(de)军队无敌于(yu)天下,合恃勇敢(gan)强大而(er)轻视各(ge)诸侯国,欺凌齐国(guo)和(he)晋国(guo),所以终(zhong)于导致自己被杀(sha),国家灭亡。夏育、太史唯叱咤呼(hu)喝,惊骇三军(jun1),然(ran)而(er)自己死在普通人手下。这些(xie)都是(shi)因为他们处于极强盛(sheng)的地位而不顾道(dao)义,不保持谦卑,不厉行节俭而带来(lai)的祸患。
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