生财有大道。生(sheng)之者众,食(shi)之者寡,为之者疾,用(yong)之者舒,则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发身(shen),不仁者(zhe)以身发财。未有(you)上(shang)好仁而下不(bu)好义(yi)者也(ye),未有(you)好义其事(shi)不(bu)终(zhong)者(zhe)也,未有府库(ku)财非其财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不(bu)察于(yu)鸡(ji)豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以义为(wei)利也。长国家而(er)务财(cai)用者(zhe),必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至(zhi);虽有(you)善(shan)者,亦无如之(zhi)何矣(yi)!此(ci)谓国不以利为利(li),以义为利也。
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