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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓""如切(qie)如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐而利其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是(shi)故君子无(wu)所不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以人(ren)而(er)不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。