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故政者(zhe)君之(zhi)所以藏身也。是故(gu)夫政(zheng)必(bi)本(ben)于(yu)天(tian)，ゾ以降命。命降于社之谓(wei)ゾ地(di)， 降于(yu)祖(zu)庙之谓仁义，降(jiang)于(yu)山川之谓兴作，降(jiang)于五祀之谓制度。此圣人所以藏(cang)身之 固也(ye)。故圣(sheng)人参于天(tian)地，并(bing)于鬼神，以治政(zheng)也。处其所存，礼(li)之序也；玩其所乐(le)， 民(min)之治也。故(gu)天生时而地生财，人其父生而(er)师教之，四者，君以正(zheng)用之，故君者 立于无(wu)过之(zhi)地(di)也(ye)。