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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而利其(qi)利，此(ci)以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千(qian)里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于慈；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必(bi)也(ye)使无(wu)讼(song)乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓(wei)知本。