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所谓平(ping)天下在治其(qi)国者，上老老(lao)而民兴孝(xiao)，上长长而(er)民兴悌，上恤(xu)孤而(er)民不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以使下(xia)；所恶于下(xia)，毋以(yi)事上；所恶(e)于(yu)前，毋以先(xian)后(hou)；所恶(e)于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋(wu)以(yi)交(jiao)于左；所恶于左，毋(wu)以交于(yu)右(you)。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民之父母。"民(min)之(zhi)所好好之，民(min)之所恶恶之(zhi)，此(ci)之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎(shen)，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻命不易。"道得众则得(de)国，失众则失国。