《美日韩日日夜夜》

【美日韩日日夜夜】

天子适四方，先柴(chai)。郊(jiao)之祭也，迎长(zhang)日之至也，大(da)报天而(er)主(zhu)日(ri)也。兆(zhao)于南郊， 就阳位也。埽地而祭，于其质也(ye)。器有(you)陶、匏(pao)，以象天(tian)地之性也(ye)。于(yu)郊(jiao)，故谓之郊(jiao)， 牲用も，尚赤(chi)也(ye)。用犊，贵诚(cheng)也(ye)。郊之用辛也，周之(zhi)始(shi)郊(jiao)日以至。卜郊(jiao)， 受(shou)命于祖(zu)庙，作龟于祢宫，尊祖考亲之义也(ye)。卜之日，王(wang)立于泽(ze)，亲(qin)听(ting)誓命(ming)，受 教谏之(zhi)义也。献命库门之内(nei)，戒百官(guan)也。大庙之命，戒百(bai)姓也。祭之日，王皮弁 以听祭报(bao)，示民严上也(ye)。丧(sang)者不(bu)哭，不敢凶服，疖７吹溃(kui)乡为田(tian)烛。弗命而民 听上。祭之日，王被六衮以象天，戴冕，旗十有二旒(liu)，则天(tian)数也。乘素(su)车，贵(gui)其(qi) 也；迨(dai)有二旒，龙章(zhang)而设日月，以(yi)象天也。天垂(chui)象，圣人则之。郊所以(yi)明天(tian)道 也(ye)。帝(di)牛不吉，以(yi)为稷牛(niu)。帝牛必(bi)在涤三(san)月，稷牛唯具，所以(yi)别事天神与人鬼(gui)也(ye)。 万物本乎(hu)天(tian)，人本乎祖，此所以配上帝也。郊之祭也(ye)，大报本反(fan)始(shi)也。