《天天亲天天爱天天操》

【天天亲天天爱天天操】

是故(gu)君(jun1)子先慎乎德(de)。有(you)德此(ci)有人，有人(ren)此有土，有土(tu)此有财，有财(cai)此有(you)用(yong)。德者本也，财(cai)者末也。外本内末，争民(min)施(shi)夺。是故(gu)财聚(ju)则民散，财散则民(min)聚(ju)。是(shi)故言(yan)悖而出者，亦悖而入；货(huo)悖而入者，亦悖而出(chu)。《康诰(gao)》曰(yue)："惟命(ming)不于常。"道善则得之，不善则失之(zhi)矣。《楚书》曰(yue)："楚国无以为宝，惟善(shan)以为(wei)宝(bao)。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲以为(wei)宝(bao)。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣，断断(duan)兮无他技，其心休(xiu)休焉，其(qi)如有容焉。人之有技(ji)，若己有(you)之；人(ren)之(zhi)彦圣，其心好之(zhi)，不啻若自其口出(chu)。实(shi)能容之，以(yi)能保我子孙黎民，尚亦有利哉(zai)！人之有技，娼疾(ji)以恶(e)之(zhi)；人之(zhi)彦圣，而违(wei)之俾不通。实(shi)不能容，以不能保我子(zi)孙黎(li)民，亦曰殆(dai)哉！"唯(wei)仁人(ren)放(fang)流(liu)之，迸诸四(si)夷(yi)，不与同中(zhong)国(guo)。此谓(wei)唯仁人为能爱人(ren)，能(neng)恶人。见(jian)贤而不能举，举而不(bu)能(neng)先，命也；见不善(shan)而不(bu)能(neng)退(tui)，退而不能远(yuan)，过(guo)也。好(hao)人之所恶，恶人之所好(hao)，是谓拂人之性，灾必逮夫(fu)身。是故君子(zi)有大(da)道，必忠信以得之，骄(jiao)泰以(yi)失之。