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古之欲明明德于天下者，先治(zhi)其国。欲治其国者，先齐其家。欲(yu)齐其家者，先修其身。欲(yu)修其(qi)身(shen)者(zhe)，先正其心。欲正其心者，先诚(cheng)其(qi)意。欲诚其(qi)意(yi)者，先(xian)致其知。致知在格物(wu)。物格(ge)而后知至(zhi)，知至而后(hou)意(yi)诚(cheng)，意诚而后(hou)心正，心(xin)正而后(hou)身修，身修而后家齐，家齐而(er)后国(guo)治(zhi)，国治而后(hou)天下平。自天子(zi)以至(zhi)于庶人，壹是皆以修身为(wei)本，其本乱(luan)而(er)末治者否(fou)矣。其(qi)所厚者(zhe)薄，而其(qi)所薄者(zhe)厚，未之有(you)也。此谓知本，此谓知(zhi)之(zhi)至(zhi)也。