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"王天下(xia)有三重焉，其寡(gua)过(guo)矣乎！上(shang)焉者虽(sui)善无征，无征不信(xin)，不信(xin)民(min)弗从；下焉者虽善不尊(zun)，不(bu)尊(zun)不信，不(bu)信民弗(fu)从。故君子之道，本诸(zhu)身，征诸(zhu)庶(shu)民，考诸三王而(er)不缪(miu)，建诸(zhu)天地(di)而不悖，质诸鬼神而(er)无疑，百世以俟圣人(ren)而(er)不惑。质诸(zhu)鬼(gui)神而无(wu)疑，知天也(ye)；百(bai)世(shi)以俟圣(sheng)人而不惑，知人也。是故君子动(dong)而世为(wei)天下(xia)道，行(hang)而世为天下法，言而世为天下(xia)则。远之则(ze)有望，近之则(ze)不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无恶(e)，在此无(wu)射(she)，庶(shu)几夙夜，以永终誉！''君(jun1)子未有(you)不(bu)如此而(er)早有誉于天下者(zhe)也(ye)。"仲尼(ni)祖述尧、舜(shun)，宪章文(wen)、武；上(shang)律天时，下(xia)袭水土。辟如天(tian)地(di)之无(wu)不持载，无(wu)不覆帱；辟如(ru)四时之错行，如日月之代明。万物(wu)并育(yu)而不(bu)相(xiang)害，道并(bing)行(hang)而(er)不(bu)相悖。小德(de)川流，大德敦化。此天(tian)地之所以(yi)为大也。