《日本精品一线二线三线》

【日本精品一线二线三线】

飘(piao)说："君主圣明，臣(chen)子贤能(neng)，是天下最(zui)大(da)的福份；君主英明，臣子正直，是国家的(de)幸(xing)福；父亲慈(ci)祥，儿子(zi)孝顺(shun)，丈(zhang)夫诚信，妻子(zi)贞节，这是家庭的幸福。因(yin)此(ci)比于(yu)忠诚却不能保(bao)存殷(yin)朝(chao)，子胥明智却不(bu)能保全吴国，申(shen)生孝顺(shun)，可(ke)是(shi)晋(jin)国大(da)『乱(luan)』。这些国(guo)家都有忠臣(chen)孝子，可是国亡(wang)家『乱』，是什么原(yuan)因呢(ne)？因(yin)为没有英明的君主和贤良的(de)父(fu)亲听从(cong)他(ta)们(men)，所以(yi)天下认为他们的(de)君主、父亲的所作所为可耻可辱(ru)，因而怜惜这些(xie)臣子(zi)和儿子。现在商君。吴起、大(da)夫(fu)种作为人臣，是(shi)对(dui)的；他们(men)的(de)君(jun1)主，是错(cuo)的。所以世人(ren)说(shuo)这三个(ge)人成就(jiu)功业却不得好报，难道是羡(xian)慕他们生不逢时而死吗？如(ru)果只有等(deng)待死了以后才能够立忠成名，那样微(wei)子(zi)不配称仁(ren)人(ren)，孔子不配称(cheng)圣人，管仲(zhong)不够称伟大。人们(men)建立(li)功业，难道(dao)不期望成全自(zi)己吗(ma)？生命(ming)和功名都能成(cheng)全的，是上(shang)等。功名可(ke)以效法，但牺牲(sheng)了生(sheng)命的，是(shi)其次。声名蒙(meng)受(shou)耻辱，但(dan)生命保全的(de)，是(shi)下等。"范(fan)睢对(dui)此称(cheng)是。