《狠狠的日狠狠的干》

【狠狠的日狠狠的干】

所谓治(zhi)国(guo)必先齐其家者(zhe)，其家(jia)不可教而能(neng)教(jiao)人(ren)者，无之，故(gu)君子不出家(jia)而成教于国(guo)。孝者，所以事君(jun1)也；悌者，所以事长(zhang)也(ye)；慈者，所以使众也(ye)。《康诰》曰："如保赤(chi)子。"心诚求之，虽不中不(bu)远矣。未有学养(yang)子而后嫁者(zhe)也。一家仁，一国兴仁；一家(jia)让(rang)，一国(guo)兴让；一人贪戾(li)，一国作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国(guo)。尧、舜率天下以仁，而(er)民(min)从之。桀、纣率天下以暴，而民(min)从之。其所令(ling)反其(qi)所(suo)好(hao)，而民不从。是(shi)故君子(zi)有诸己而(er)后求(qiu)诸(zhu)人，无诸己而(er)后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻(yu)诸人者，未(wei)之有(you)也。故(gu)治国在齐其(qi)家。《诗(shi)》云："桃之(zhi)夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之子于(yu)归，宜其(qi)家人。"宜其家人，而后(hou)可以教(jiao)国人。《诗(shi)》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜弟，而后可以教国人。《诗(shi)》云："其(qi)仪(yi)不(bu)忒，正(zheng)是(shi)四(si)国(guo)。"其为父(fu)子兄弟(di)足(zu)法，而(er)后(hou)民法之也。此谓(wei)治国在(zai)齐其(qi)家(jia)。