《天天拍天天干天天干》

【天天拍天天干天天干】

所谓治国(guo)必先(xian)齐(qi)其(qi)家(jia)者，其家不可(ke)教而能教人者，无之，故君子不(bu)出(chu)家而成教于国。孝者，所以事君也(ye)；悌(ti)者(zhe)，所以事长也；慈者，所(suo)以使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求之，虽不中不远矣(yi)。未(wei)有学养子而后嫁者也。一家仁，一(yi)国兴仁(ren)；一家让，一(yi)国兴让；一人贪(tan)戾，一国作(zuo)乱(luan)。其(qi)机(ji)如(ru)此，此谓一言(yan)偾事，一人定国(guo)。尧、舜率天下以(yi)仁，而(er)民从(cong)之。桀、纣率天(tian)下以暴，而民从(cong)之。其(qi)所(suo)令反其(qi)所好，而(er)民不从(cong)。是故君子有诸己而(er)后求诸(zhu)人，无诸(zhu)己而后(hou)非诸人(ren)。所(suo)藏乎身不恕，而能(neng)喻(yu)诸人(ren)者，未(wei)之(zhi)有也。故治(zhi)国在齐其(qi)家。《诗》云："桃之夭夭，其叶(ye)蓁蓁(zhen)。之(zhi)子于(yu)归，宜其(qi)家(jia)人。"宜其家(jia)人，而后(hou)可以教(jiao)国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜弟，而后可以教国人(ren)。《诗(shi)》云："其仪不忒，正是四国。"其为父子兄弟(di)足法，而后(hou)民法之也。此(ci)谓治国在齐(qi)其家(jia)。