所谓平天下(xia)在(zai)治其(qi)国(guo)者,上(shang)老老而民兴孝,上(shang)长长而(er)民兴悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以君(jun1)子(zi)有(you)褰矩(ju)之道(dao)也。所恶(e)于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶(e)于前,毋以先(xian)后(hou);所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋(wu)以(yi)交于左;所恶于左,毋(wu)以交(jiao)于(yu)右。此(ci)之谓(wei)褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民(min)之父母。"民(min)之所好好(hao)之(zhi),民(min)之(zhi)所恶恶之,此之谓民(min)之父母。《诗》云:"节(jie)彼南(nan)山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以(yi)不(bu)慎(shen),辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命不易(yi)。"道得众则得国,失(shi)众则失国。
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