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所(suo)谓平(ping)天下在(zai)治其国(guo)者，上老老而民兴孝，上(shang)长长而民(min)兴悌，上(shang)恤孤而民不倍(bei)，是以君子(zi)有褰矩(ju)之道(dao)也。所(suo)恶于(yu)上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶于前，毋以(yi)先后(hou)；所(suo)恶于(yu)后(hou)，毋以从前(qian)；所(suo)恶于右，毋以(yi)交于左；所恶(e)于左，毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所(suo)好好之，民之(zhi)所恶恶(e)之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命(ming)不易。"道(dao)得众(zhong)则(ze)得(de)国，失众则失国。