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天地之(zhi)道，寒(han)暑不时(shi)则疾，风寸不节(jie)则(ze)饥。教(jiao)者，民之寒暑也，教(jiao)不时则(ze)伤(shang) 世。事者，民之风雨也(ye)，事(shi)不(bu)节则(ze)无功。然则先(xian)王之为乐也，以法(fa)治也，善(shan)则行 象德矣(yi)。夫豢豕为(wei)酒，非(fei)以(yi)为(wei)祸也(ye)，而狱(yu)讼益(yi)繁，则酒之流生(sheng)祸(huo)也(ye)。是故(gu)先王(wang)因(yin) 为酒礼(li)，一献之礼，宾(bin)主(zhu)百拜，终(zhong)日饮酒而不得醉焉，此(ci)先王所以备酒祸(huo)也。故(gu) 酒食者所以合欢也(ye)，乐(le)者(zhe)所(suo)以象德也，礼者(zhe)所以缀淫也。是故先(xian)王有大事，必有(you) 礼以哀之。有(you)大福，必有(you)礼以乐之。哀乐之分，皆(jie)以礼终(zhong)。乐也者，圣人之所(suo)乐 也，而可以善民(min)心，其感人(ren)深，其(qi)移风(feng)易俗，故先(xian)王著(zhe)其教焉。