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生财有(you)大道。生(sheng)之者众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身，不(bu)仁(ren)者以(yi)身发财。未有上(shang)好仁而下不(bu)好义(yi)者(zhe)也(ye)，未有好义其事不终者(zhe)也，未有(you)府库财(cai)非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰(yue)："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为利，以义为利也。长国家而(er)务财用者，必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善(shan)之，小人之使(shi)为国家(jia)，灾害(hai)并(bing)至；虽(sui)有善(shan)者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国(guo)不以(yi)利为利，以(yi)义为利也。