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生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众，食之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发身(shen)，不仁者以身(shen)发财。未有上好仁而(er)下不好义(yi)者也(ye)，未(wei)有好(hao)义(yi)其事不(bu)终(zhong)者也，未(wei)有府(fu)库财非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不(bu)以(yi)利(li)为利，以(yi)义为利也。长国家(jia)而(er)务(wu)财用者，必自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为(wei)善之，小人(ren)之使为国(guo)家(jia)，灾害并(bing)至(zhi)；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不以利为利，以义(yi)为利也(ye)。