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生财有(you)大道。生之者众，食(shi)之者寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则财恒(heng)足(zu)矣。仁(ren)者(zhe)以(yi)财(cai)发(fa)身，不(bu)仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也(ye)，未(wei)有好义(yi)其(qi)事(shi)不终者也，未有府库(ku)财非其(qi)财(cai)者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利，以义为利也。长国(guo)家而(er)务财用者，必自小人(ren)矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi)，小人之使为国家，灾(zai)害(hai)并至；虽(sui)有善者，亦(yi)无如之(zhi)何(he)矣！此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为利，以(yi)义为(wei)利也。