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凡(fan)礼之大体，体天地，法四(si)时(shi)，则阴阳(yang)，顺(shun)人情，故谓(wei)之礼(li)。訾之者，是不 知(zhi)礼(li)之所由生也。夫礼，吉(ji)凶异(yi)道，不得相干，取之阴(yin)阳也。丧(sang)有四制，变(bian)而从 宜，取(qu)之四时(shi)也。有恩有理，有节有(you)权，取(qu)之人情(qing)也(ye)。恩者仁也，理者(zhe)义也，节(jie) 者礼也，权(quan)者知也。仁义礼知，人(ren)道具矣。