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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小人乐(le)其乐而(er)利其利(li)，此以没(mei)世(shi)不(bu)忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国(guo)人(ren)交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本(ben)。