《91嫩草｀在线》

【91嫩草｀在线】

是故(gu)君子先慎乎德(de)。有德(de)此(ci)有人(ren)，有人此有土，有土(tu)此有财，有财(cai)此有用(yong)。德(de)者本(ben)也，财(cai)者末也。外本内末(mo)，争民施(shi)夺。是故财聚则民(min)散，财散则民聚。是故言(yan)悖(bei)而(er)出者，亦(yi)悖而入；货悖而入(ru)者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不于常(chang)。"道善则(ze)得之(zhi)，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡(wang)人无以为(wei)宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若有一个(ge)臣，断断兮(xi)无他技，其心(xin)休休焉，其(qi)如有(you)容焉。人(ren)之有技，若己有(you)之(zhi)；人之彦(yan)圣，其心好之，不啻若自(zi)其口出。实能(neng)容之(zhi)，以能保我子(zi)孙黎民，尚亦有(you)利(li)哉！人(ren)之有(you)技(ji)，娼疾以(yi)恶之(zhi)；人(ren)之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以(yi)不能(neng)保我子孙黎(li)民，亦(yi)曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁人(ren)放流之，迸诸四夷，不与(yu)同中国。此谓唯仁(ren)人为能爱(ai)人，能恶人。见(jian)贤而(er)不能举(ju)，举而不能(neng)先，命也；见不(bu)善而(er)不能退，退而不能远(yuan)，过也。好人(ren)之所恶，恶人之所(suo)好，是谓拂(fu)人之(zhi)性，灾必逮夫身(shen)。是(shi)故君(jun1)子(zi)有大道，必(bi)忠信(xin)以得之，骄泰以失之(zhi)。