所(suo)谓(wei)平天下在治(zhi)其(qi)国者(zhe),上老老(lao)而(er)民兴孝,上(shang)长长而(er)民兴悌,上恤孤(gu)而民(min)不倍(bei),是以(yi)君子有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上,毋以使下;所恶于(yu)下(xia),毋以(yi)事上;所(suo)恶于前(qian),毋以先后;所恶于后,毋以从(cong)前;所恶于右,毋(wu)以(yi)交于(yu)左;所恶于左,毋以交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父母(mu)。"民之所好好之(zhi),民之所恶恶(e)之,此(ci)之谓民(min)之父母。《诗》云(yun):"节彼(bi)南(nan)山,维石岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹,民具尔(er)瞻。"有(you)国者不(bu)可(ke)以不慎,辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷,峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得国,失众(zhong)则失国。
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