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大(da)夫士见于国(guo)君，君若劳之(zhi)，则还辟(pi)，再拜稽首。君若迎(ying)拜，则还辟不敢答 拜(bai)。大夫(fu)士相见，虽(sui)贵(gui)贱不(bu)敌，主(zhu)人敬客(ke)，则先拜(bai)客；客敬主人，则先拜主(zhu)人。 凡非(fei)吊丧，非(fei)见(jian)国君，无(wu)不答(da)拜者。大夫见于国君(jun1)，国(guo)君拜其辱。士(shi)见于(yu)大(da)夫， 大夫拜其(qi)辱。同(tong)国始相见，主人拜其辱。君于(yu)士，不答拜(bai)也，非其(qi)臣，则答拜之。 大夫于其(qi)臣(chen)，虽贱，必(bi)答拜之。男女(nv)相答拜也。