所谓(wei)平天下在(zai)治其国(guo)者,上老老(lao)而民(min)兴孝(xiao),上长长而民兴(xing)悌,上(shang)恤(xu)孤而民(min)不倍,是以君(jun1)子有(you)褰(qian)矩之道(dao)也。所(suo)恶(e)于上,毋以使下(xia);所恶于下(xia),毋(wu)以事上;所(suo)恶于前(qian),毋以先(xian)后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶(e)于(yu)左,毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父母。"民(min)之(zhi)所(suo)好(hao)好之,民(min)之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin),民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不(bu)可以不慎,辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未丧师,克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道得众则得国,失众则失国(guo)。
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