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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐(le)而利(li)其(qi)利，此以没(mei)世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明(ming)也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子(zi)无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父(fu)，止于(yu)慈(ci)；与(yu)国人(ren)交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志(zhi)。此谓(wei)知本。