故礼之不同也,不(bu)丰也(ye),不杀也,所(suo)以(yi)持情而合危也。故圣王所以顺(shun),山者 不使居(ju)川,不使渚者居中原,而弗敝也。用(yong)水火(huo)金木(mu),饮食(shi)必时(shi)。合男女,颁爵 位(wei),必(bi)当年(nian)德(de)。用民(min)必顺。故(gu)无水(shui)旱(han)昆虫(chong)之(zhi)灾,民无凶(xiong)饥(ji)妖孽之疾(ji)。故天(tian)不爱(ai)其 道,地(di)不爱(ai)其宝,人不(bu)爱其情(qing)。故天(tian)降膏露,地出醴泉,山出器(qi)车(che),河出马图, 凤凰麒麟皆(jie)在郊取,龟(gui)龙在宫沼,其余鸟兽之卵胎,皆可俯而窥也(ye)。则是无故, 先王能修礼以(yi)达义,体信以达(da)顺故(gu),此顺之实也(ye)。"
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