所谓(wei)平天下在治其国(guo)者,上老老而(er)民(min)兴孝(xiao),上长长而民兴悌(ti),上恤(xu)孤而民不倍(bei),是以君子(zi)有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶于上(shang),毋以(yi)使(shi)下(xia);所恶于(yu)下(xia),毋以事上;所恶于前,毋以先(xian)后(hou);所恶于后,毋以从前;所恶于(yu)右,毋以(yi)交于(yu)左;所恶于左,毋以交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好之,民之(zhi)所恶恶之(zhi),此之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎(shen),辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪(yi)监于(yu)殷(yin),峻命(ming)不易。"道(dao)得(de)众则得(de)国,失(shi)众(zhong)则失国(guo)。
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