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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德(de)至善(shan)，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故君子(zi)无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无情者不(bu)得(de)尽(jin)其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本(ben)。